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《幽径悲剧》
发布者:本站编辑 发布时间:2008-7-10 阅读:2706次 【字体:

《幽径悲剧》

  一棵古藤甚至一棵大树,被人砍掉,也许很少有人注意到,更少有人能从中发现什么。然而本文作者却能从一棵古藤的被伐,看到了我们国人灵魂上的痼疾,相信看过此文后,你会认识到,我们的某些不经意的行为已经在不经意间造成了多少恶果。让我们深深的反省自身吧,让世界多一些真善美的东西!

  【学习要点】

  1、反复阅读此文,积累字词,分析总结本文的结构内容,理解作者的思想感情。
  2、学习本文精练、纯粹、通俗而又雅致的语言,欣赏本文的艺术特色。
  3、背诵本文的最后两段。
【课文分析】

  1.本文的题目中的“幽径”和“悲剧”分别指什么?这样命题有何特点?
  提示:文题中的“幽径”指北大燕园内,作者自家住处附近的一条小径。“悲剧”有两层含义,表面上指的是这条小径上的一棵百年古藤被无端砍伐。深层次的含义是愚昧扼杀真善美的悲剧,即由于我们的国民素质不高而酿造的悲剧。

  2.总结本文的结构内容
  提示:本文描绘了幽径藤萝之美和置身其中的情味,揭露了令人无比痛心的愚氓灭美的现实,抒发了矢志维护真、善、美的决心。
  全文共17段,可分为三个部分。
               ┏(1—2),写幽径自有来头,不可等闲视之。
  ┏第—(1—6),写幽径美景┗(3—6),写幽径四季之美。
  ┃第二(7—10),写幽静藤萝之美。
  ┗第三(11一17),写藤萝悲剧。

  3.怎样更好的理解作者的思想感情?
  提示:理解本文的中心意思,应该注意两点。一是“藤萝”在文中不仅仅是物质世界中的“藤萝”本身,它还是世间一切真善美的代表。二是文章矛头所指,不仅是“十年浩劫”,十年浩劫毁灭了燕园其他地方的藤萝和一些古丁香树,而这棵古藤萝则毁灭于“文化大革命”已结束十余年,作者写作本文时的“今年”,即1992年,作者痛心的是“毁于愚氓之手”,这就有了更深的揭露意义,意味着必须消除愚昧,提高全体国民的素质,才能使真、善、美得到维护和弘扬。把握这两点就不难理解本文的深层含义。

  4.许多同学读过本文后还发现本文有条理清晰、笔触细腻的特点,这主要归因于什么?试简单分析一下。
  提示:这主要归因于本文巧妙地运用层层铺垫的手法来突出中心。写幽径是为写古藤作铺垫;写古藤是为写一棵古藤作铺垫;写众多古藤在文章中未能幸免于难,而独有这一棵躲过了劫难,为下边写它受到愚氓砍伐的悲剧命运作铺垫。从全文看,前边的描述为后边的抒情作铺垫。这样突出地表达了作者对自然、对生命的十分关注和热爱。

  另外,作者通过细腻生动的心理描写来抒发感情。作者写自己对古藤之死感到悲哀,引起别人无法理解的痛苦以及用拟人手法所写的一棵古藤的心理,感情抒发淋漓尽致。

  5.分析一下本文的语言特点。
  提示:本文的语言总的看起来具有既精练又纯粹,既通俗而又雅致的特点。我们从以下几点来分析一下:
  ①从用词来看,本文在大量的现代语汇之中,兼用了一些文言语汇,如“漠然”“潋滟”“诛伐”“疾趋”“焉知”“愚氓”“奈何”等,也使用了不少成语及一般的四字短语,如“司空见惯”“等闲视之”“曲径通幽”“盘曲而上”“鲁殿灵光”“闲情逸致”“月白风清”等。这样使语言显得语意丰富而精练简约。

  ②从句式来看,多用对偶或一般整句,如“一面傍湖,一面靠山”“林中小鸟,枝头鸣蝉。仿佛互相应答”“绿叶接天,红荷映日”“使懦者立怯者强”“人们争名于朝,争利于市”等;使语句读起来节奏明快、琅琅上口,富有韵律感。

  ③另外,本文作者随手化用的一些名家诗句,比如“曲径通幽之趣”、“绿叶接天,红荷映日”、“欲与天公试比高”、“万斛闲愁”等等,令本文显得无比的雅致。

  本文语言呈现出这种特色,反映出作者丰厚的中外文化底蕴和在语言艺术上高深的造诣,可以说为我们树立了一个典范。

课 外 拓 展

  一、作者简介
  季羡林 山东临清人,1911年生。1934年毕业于清华大学外语系,翌年作为清华大学与德国的交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文,获哲学博士学位。1946年回国在北京大学东方语言系任教授,曾任北大副校长、南亚研究所所长、中国史学会常务理事等职。对印度古代语言、印度古典文学、印度佛教史以及中印文化关系等方面有精深研究,著作颇丰,有《中印文化关系史论丛》、《罗摩衍那安探》、《<大唐西域记>今译》(合著),译有《沙恭达罗》、《五卷书》、《罗摩衍那》等。

  二、相关资料

走近季羡林:一部回味无穷的“书”

王 如

  羊年“春节”,我去给季老拜年。一进门,只见客厅沙发上摆放了一厚摞研究生论文,其中有些已密密麻麻地批改过了。李玉洁老师告诉我,这些论文都是季老要亲自批改的。过年这几天,每天吸完氧,季老都要坚持批改论文。一旦发现问题便会及时将学生叫到家里当面切磋讨论。今年已92高龄的季老, 仍精力充沛,思路清晰,实在令人钦佩。

  季老的家里最引人注目的就是书。为给季老创造一个宽松的工作环境,北大特意分给季老两套共六室两厅的住房外加一个封闭的阳台,可这些空间全都摆满了书橱、书架,就连过道两侧,甚至卫生间也全是书架林立。在数万册藏书中,有一些梵文和西文书籍堪称海内孤本。环顾四周,你会看到桌上是书,床头上是书,沙发上是书,窗台上也是书。已读完的书,正在读的书,已读了部分还要继续读的敞开的书,用卡片做标记将要读的书,写了一半的书,这些书都井井有条地放在各自该放的地方。季老的家可谓是书的家!

  作为著作等身的语言学家、翻译家,在长达70年的学术生涯中,季老从不敢有丝毫的懈怠。在绝大多数情况下,每天凌晨四点半起床学习已成为季老几十年如一日的生活规律。四点半起床,5点吃早点,吃完早点就开始写作。在上班族每一天的“正式”工作开始前,季老已做完了一天中他要完成的学术研究和写作任务。我好奇地问:“每天4点半起床难道不困么?”他笑笑回答说:“怎么不困?但到时候就像有鞭子在抽,提醒我非起来不可。”这不禁使我联想起季老在《罗摩衍那》后记中的一句话:“我恨不能每天有48小时用来工作,我始终不敢放松一分一秒。如稍有放松,静夜自思就感到十分痛苦,好像犯了什么罪,好像在慢性自杀。”

  季老之所以被世人敬仰,不仅由于他卓越的学术地位,更在于他不凡的人格魅力。对不平之事,他仗义执言;对晚辈后生,则极力扶持。与他谈话,不论你做什么工作,也不管你学问深浅,他从不会随便打断你,每次都等你说完才会发表自己的看法。

  长期以来,慕名找季老写文章、采访、题字的人络绎不绝,每天都有好几拨。工作人员为了季老的健康有时不免找些理由“挡驾”。一日,北大一位退休的张老师来找季老为他的书写序。工作人员“挡驾”说季老不在,张老师只好悻悻离去。不料屋外的“交涉”被屋里耳聪的季老听到了。不由分说,他从阳台来到屋外,向正在离去的张老师招呼道:“张老师,我在家,你请来吧。”张老师十分惊喜,工作人员却陷入尴尬。季老把张老师请进屋内,接过张老师的书,爽快地答应挤时间为他的书写序。事后,季老对工作人员说:“人活着就是为了对社会有用,我做研究对人有用,为人写序也是对人有用。人家需要,你能做而没有去做,心里会过意不去。”

  季老还是位做事极认真的人。他所写文章不管多少页,总是工工整整、清清楚楚,没有丝毫的涂改。他说,不然排字工人看起来会很困难。2002年10月23日,北大图书馆百年馆庆,当时正逢季老大病初愈。为他的健康考虑,工作人员决定不让他参加此次庆典。可等到庆典那天,季老早早地便换好了衣服。工作人员善意地向他谎报,庆典取消了,可季老仍旧坚持要去。工作人员只好推辞说事先没安排车,他却说:没车就步行。结果硬是以92岁的年迈之躯提前5分钟到达会场。

  一些了解季老的人认为他是位感情丰富的性情中人。但季老却说自己干干巴巴,宛如一棵枯树,只有树干和树枝,而无鲜花与绿叶。因为自己搞的学问,别人称之为“天书”;自己写的著作,别人视之为神秘。他多么希望有一天能在自己枯燥的心田里开出一些鲜花,长出几许绿叶。事实上,凡接触过季老的人无不认为:无论做学问还是做人,季老丝毫也不显得枯燥干巴。生活中,他不但重情、守义,而且惜缘。莲花池中的季荷,燕园内的二月兰,居室中的波斯猫,等等,无一不沐浴着季老的关爱与柔情。

  人们常把教育工作者比作春蚕、红烛。半个多世纪来,季老虽历经坎坷,但从未退却。他孜孜不倦奔波在洒满阳光事业路途上的生命之花,不恰似那燃烧自己照亮别人的灿烂红烛么?“榜样的力量是无穷的。”季老的精神,感召和带动了北大一大批师生甘为祖国教育文化事业无私奉献。他们有着和季老一样至美的思想、满腔的热忱,有着和季老一样对事业的痴迷与忠诚。

  北大党委书记闵维方教授总结得好:“季老心中装载的不仅仅是中国,而是整个东方、乃至整个世界。他是为传播整个人类的文化和精神毕生耕耘、无私奉献、闪闪发光。季老的人生原本就是一部书,一部启迪人智慧的书,一部净化人心灵的书,一部永远激励人奋进的书,一部令人回味无穷的书。”

文章来源:《人民日报》(2003年03月13日第十一版)


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