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《师说》学习要点
发布者:本站编辑 发布时间:2009-3-16 阅读:2755次 【字体:

《师说》学习要点

  【背景知识】

  关于作者、文体等的介绍
  韩愈(768-824),唐代文学家、哲学家。唐河南河阳(今河南孟县西(洛阳东))人。自谓郡望昌黎(郡望,郡中显贵的氏姓。望,望族,有声望的世家。昌黎,在河北省),世称韩昌黎。早孤,由嫂抚养,刻苦自学。25岁中进士,经几度被贬,后任国子监祭酒,吏部侍郎。卒谥文,世称韩文公。

  唐初继承六朝骈偶、纤弱文风,韩愈积极提倡古文,主张学习先秦两汉的文章,与柳宗元同为古文运动的倡导者。韩愈的散文在继承古文的基础上,加以创新和发展,气势雄健,列为唐宋八大家之首。

  此文选自《昌黎先生集》,是韩文名篇之一。韩愈时年35岁,在长安任国子监四门博士。文章抨击了当时自恃门第高贵不肯从师学习的士大夫阶层,在我国教育史上首次明确提出了教师的职能、作用。

  “说”是古文的一种文体,属议论文范围,一般为陈述自己对某事物的见解。

 (如柳宗元《捕蛇者说》、周敦颐《爱莲说》、韩愈《马说》、袁枚《黄生借书说》、梁启超《少年中国说》)。
【阅读指导】

  第一部分(第1段)
  提出论点:从师的必要性和从师的原则。
  从师的必要性:“人非生而知之者”,“学者必有师”,“师者,所以传道受业解惑也”(提出了教师的职能、作用)。
  从师的原则(择师的标准):“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”
  此段为下一段批判“士大夫之族”自恃门第高贵,耻于从师确立了理论根据。

  第二部分(第2段)批判反面现象,论证论点
  
 

  第三部分(第3段)举正面事例论证论点
 

  第四部分(第4段)写为文之由,批判时弊,强调自己观点
  

  中心思想和写作特点
  ①中心思想:
  本文论证了从师的必要性和从师的原则,批判了士大夫之族耻于从师的恶劣风气。

  ②写作特点
  其一:①运用对比手法,正反对比,有破有立,说理鲜明透彻,说服力强。
  第二:②语言多姿多彩
  整齐的排偶句和灵活的散句配合,有姿致,有气势。
  多种句式(疑问、感叹),增强语气、情感。
  顶真修辞,语句前后紧接,气势通畅,更好地反映了前后文理的联系(古之学者必有师,师者……;熟能无惑?惑而不从师……其闻道也固先乎吾,吾从而师之;弟子不必不如师,师不必……)。


 


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