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《奥德赛》知识要点
发布者:本站编辑 发布时间:2009-3-19 阅读:2779次 【字体:

《奥德赛》知识要点

【学习目标】

  1.与文本对话,努力探索作品中蕴含的民族心理和时代精神,了解人类丰富的社会生活和情感世界。

  2.通过文本学习,深刻领会作品中人物强烈的思乡情感,特别是对亲人的思念之情。

【重点难点】

  1.重点:认真阅读文本,品味作品中的重要语句,能深入理解作品的思想感情。

  2.难点:对家园之思是文学作品中“永恒的主题”的理解。

【背景知识】

荷马史诗

    史诗是人类童年时期产生的一种文学体裁,也是文学发展史上独特的概念。“史诗”(Epic)一词,是由希腊文的“叙事”(Epos)演变而来的,译成中文,意为“神托”,原系指古代人在祭祀时,代表神而念出来的祭诗。后经民间歌人口传,文人加工润色,形成一种规模宏伟的古代民间故事诗。

    在欧洲,最著名的史诗是古希腊的荷马史诗,即《伊利亚特》(一译《伊利昂纪》)和《奥德赛》(一译《奥德修纪》)。这是欧洲文学史上最古老的文学作品。荷马史诗区别于一般的诗歌创作,它产生于氏族社会解体时期,在内容上与历史传说、英雄歌谣和神话故事有着密切的联系,主要歌颂本部落、本民族在形成和发展过程中的种种英雄业绩,包括原始人开创历史的艰难险阻,抵御外侮的斗争,以及有关国家和民族命运的其他重大题材。

    荷马史诗以叙事为主,通过叙述表达庄严崇高的思想内容。史诗的篇幅长,规模大,结构宏伟。《伊利亚特》分24卷,计15 693行;《奥德赛》也分24卷,计12 110行。这两大史诗通过叙述希腊人远征特洛伊的十年战争,以及奥德修斯班师回国的故事,全面地反映了古希腊从氏族社会向奴隶社会过渡时期的生活,为希腊民族谱写了一页光荣的开国历史。虽然历史相传这两部史诗为公元前九世纪左右的盲诗人荷马所作,其实它不可能是某个人的创作。史诗的形成有一个漫长的过程,它是广大人民群众集体智慧的产物,同民间的口头创作有着直接的联系。

    在中世纪,欧洲人又把当时由说唱艺人编撰的长篇英雄叙事诗,称为史诗或英雄史诗,如法国的《罗兰之歌》。在近代,还有人把比较全面地反映某个历史时期社会生活的优秀作品,如长篇小说或叙事诗,又称为史诗或史诗式的作品。其实,这是史诗含义的引申和应用。马克思曾经指出,荷马史诗“就某方面说还有一种规范和高不可及的范本”。因此,无论在欧洲还是就全世界而言,《伊利亚特》和《奥德赛》永远是史诗创作的典范。

 

【阅读指导】

    《奥德赛》是公元前9世纪至前8世纪古希腊盲诗人荷马根据口头流传的史诗、短歌编成的长篇叙事诗,它与荷马的另一部作品《伊利亚特》一起被称为“荷马史诗”。关于荷马的生平,古代流行过许多神奇的传说,说他是神所生,他与史诗中的英雄都相熟悉等等,但均无文字记载。荷马生活在希腊氏族社会解体、奴隶制开始形成的时代,经他记载留下的两部长诗《伊利亚特》和《奥德赛》是欧洲最早的诗歌,因此,荷马被称为“欧洲诗歌的鼻祖”。

    希腊联军在特洛伊战争中,采用将领奥德修斯的“木马计”攻陷了特洛伊城,胜利的将领纷纷带兵回国。《奥德赛》就是叙述奥德修斯乘船回故乡过程中,用智慧战胜各种灾难,最后胜利回家大团圆的故事。

    奥德修斯是希腊半岛西南方伊塔刻岛的军事首长,他拥有领地、庄园,还有家奴和牲畜。在他离家9年期间,家里聚集了100多人,在他家吃喝挥霍,有些还向他的妻子求婚,但都遭到他妻子的拒绝。

    奥德修斯和他的伙伴回家途中,在海上遇到风暴。他们漂流到独眼巨怪的海岛,巨怪把他们关在岩洞里,吃了他的几个同伴。聪明的奥德修斯用酒灌醉巨怪,用木棒弄瞎了巨怪的眼睛,逃出了岩洞;他们还曾到吃迷莲的国家,不少人吃了迷莲,忘记了家乡;他们还到了女巫瑟西居住的海岛,他的同伴被女巫变成了猪;他们又到了冥土,见到了英雄阿喀琉斯的阴魂;他们在从海卡律希狄斯和6头12臂的斯库拉中间穿过时,又失去了6个同伴。最后,他的同伴们因为偷杀太阳神的神牛,全部葬身海底,只有他一人漂到女神卡吕普索的岛国,在这里他被留住了7年。后来他来到了淮阿喀亚岛,岛上国王阿尔基诺斯设宴招待他。席间,盲歌手德莫多克演唱关于特洛伊战争的故事,深深感动了奥德修斯,奥德修斯向阿尔基诺斯国王讲述了他历险的经过,国王送给他许多礼物,为他备船,送他回到了家乡。

    他在外期间,妻子一直在等待着他,儿子也长大成人。奥德修斯假装一个乞丐回到家里,试探妻子,证明了妻子的忠贞。他跟儿子一起设计杀死了那些求婚的人,处死了帮助求婚者的奴隶,重新做了伊塔刻岛的国王。

    可以说,《奥德赛》整个就是一首归家的叙事长诗,而节选部分是奥德修斯归家的转折点,叙述了奥德修斯有家难回的痛苦,以及决定返家的决心,显示了人物“坚定的心灵”。

    第1段写女神卡吕普索向奥德修斯传达宙斯的旨意。女神虽然不愿奥德修斯离去,无奈难违宙斯的意志,当她来到奥德修斯的身边时,看到的是一个人思念故土、渴望归去而不能,因而备受煎熬的场景。

    第2段写奥德修斯在获许返乡时的疑虑和机智应对。在节选部分之前,作品有许多情节写到奥德修斯与众神的周旋,与女神的冲突,加上离开故土后参战的遭遇,使奥德修斯对一切充满了戒备。为什么他听到女神让他返回故里时没有欣喜若狂,这正是特殊环境之下人物特殊的行为与心理反应。

    第3段写女神再一次劝说奥德修斯留下。女神还在作最后的努力,她首先为奥德修斯摆下丰盛的筵席,实际上是在显示神的生活的高贵与奢华,紧接着又“晓之以理,动之以情”,陈述归途的艰难以动摇奥德修斯返乡的决心,并把自己与奥德修斯的妻子进行对比,表明自己的心迹,企图用女神的美丽挽留他。

    最后一段写奥德修斯义无反顾的返乡决心。女神的努力在奥德修斯这儿落空了,他的回答可以说是针锋相对的,他不畏惧归途的千难万险,也不稀罕神界浮华奢侈的生活,他承认凡人的妻子与女神无法相比,但他宁愿与妻子长相守。为什么奥德修斯如此决绝,作品说因为他有一颗“坚定的心灵”,这个坚定的心灵就是他对故土与亲人的忠贞、热爱,是故乡赋予他的精神、智慧,这是理解人物的关键。

    节选部分虽然不长,但对奥德修斯思乡的愁苦与返乡的决心描写得非常充分。

    《奥德赛》在艺术上有许多独到之处,对欧洲文学产生了深远的影响。就节选部分看,它有这样几个特点:一是通过场景、动作和对话去刻画人物的性格,描写人物的心理,如第1段女神到海边看到奥德修斯的情形,再如奥德修斯与女神的对话,进退有方,都从不同的角度写出了人物的心理,再现了奥德修斯作为英雄机智而又刚烈的性格;二是语言朴素与叙述流畅,具有一种清新质朴的风格。


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