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《致女儿的信》-- 无锡家教网 - 教师频道
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《致女儿的信》
发布者:本站编辑 发布时间:2008-12-8 阅读:3330次 【字体:

【课文分析】

    本文以童话故事的形式,写了上帝三次来到人间,在人的眼神里他先后读到了不曾想到的三种东西:爱情、忠诚和心灵的追念。上帝创造了人类,但是没有创造爱情,是因为他仅仅把人看做一般的生物。而爱情是永恒和无法毁灭的。但岁月和生命是对爱情的最大考验:只有能经得起时间砺磨的忠诚,能超越死亡的心灵的追念,才配得上称为真正的爱情。上帝从人类的目光三次看到了"美和力量",而这些都是人性中最美的体现。

 问题思考:
  1、如何理解本文作者的爱情观?
  由本文的内容可知,作者强调的爱情远远不是"传宗接代"这样一个内涵。爱情其实包罗万象,把人们联接在一起,让人们对生活有了共同的目标。
  2、"爱情""忠诚"和 "心灵的追念"这三者是上帝从人类目光中读到的东西, 这三者之间有什么内在的联系?
  这三者有着紧密的联系:真正的爱情必然伴随着忠诚,是爱人之间的生死相依,永不背叛,永不厌倦;真正的爱情也必然是心灵的交融与契合,是可以超越死亡的"追念"。因此可以说这三者是有机的结合,三位一体的。
  3、文章当中有这样两句话:"随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。"如何理解?
  由文章的故事可知,爱情的力量征服了上帝,使上帝认识到人类必须自己主宰自己的精神和幸福。上帝的离去也就意味着他内心的认可和屈服。
  4、本文是如何构思的?
  本文的构思是很新颖独特的,文章的主体采用的是童话故事的形式。开头和结尾又对此作了说明。童话故事层层推进,逐步深化文章的主题。
  5、在西方的文化传统中,宇宙万物都是上帝创造的,上帝是无所不知、无所不能的。可是,在这个童话里,为什么上帝没有创造、也不能理解人类的爱情?上帝恼怒于人类的自我创造,几次三番的要毁灭人间的爱情,为什么最终无可奈何又若有所思地离去?
  理解这些寓意的文眼,重点在故事的开头和结尾。故事开头说,上帝创造世界时,"把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代,繁衍自己的子孙";结尾说,"万物生存、繁殖、传宗接代,但只有人才能够爱。""如果不善待爱情,便不能提高到人类美这一高度,就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。"这些议论,点明了全文的主旨:真正的爱情远远高于生理需要,爱情中包含的"忠诚""心灵的追念"等人性的光辉,正是人之为人而不是动物的根本标志。故事中,上帝没有创造爱情,是因为他仅仅把人看做一般的生物;而爱情的无法毁灭和上帝的沉思离去,正说明了人将永远不会再沦为动物,将成为自己人性的主宰,成了"大地上的上帝"。
  故事中,上帝三次来到人间,在人的眼神里先后读到了三种东西:爱情、忠诚和心灵的追念。作者把它们放在一起谈论,是别有深意的。人在年轻的时候,异性间很"容易"产生爱慕之心,但岁月和生命是对爱情的最大考验:只有能经得起时间砺磨的忠诚,能超越死亡的心灵追念,才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了"美和力量"——人间的挚爱,正是"美和力量"的最高体现!
  "爱情是什么"是个既简单又深奥的问题,作者用充满诗意的故事告诉我们:万物生存、繁殖、传宗接代,彼此忠诚,永远思念,这就是爱情,是人类才有的爱情。爱情只有是理智的,聪明的,审慎的,它才是高尚的,才会使人感受到幸福。青春不是爱情的季节,这时的我们还没有足够的能力去承担。
  6、怎样理解人"成了大地上的上帝"?
  在西方基督教文化传统中,上帝是世间万物(包括物质与精神)的主宰,是弱小卑微的人类的救世主,是人们心灵的最高信仰与终极皈依。自文艺复兴、启蒙运动以来,上帝的威严渐趋幕后,人类自己开始登上历史的前台。文中这句话,表现了坚定乐观的人本主义信念。在故事的最后,"上帝久久地仁立凝视着。随后深沉地思索着离去了",这意味着爱情的力量征服了上帝,他在"仁立凝视"中终于意识到人与其他生物的不同,意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后的离去,就是对人性力量的认可和屈服。于是,人"成了大地上的上帝"。
  结合本文和自己的认识,谈谈自己的爱情观。(略)

爱情是人类永恒的旋律。无数的人曾经为之痴情,为之吟唱。爱情虽然不是虚无的,但是也难给它下一个定义。我们在生活中只有积累了"生活的智慧",才能完整地、真实地为爱下一个定义。本文作者通过生动的故事,为她的女儿讲述了自己的爱情观。
 【基础知识】

   1、为下列加红的字注音。
  忐忑(  ) 繁(  ) 幼(  )
  罚(  ) 立(  ) 一(  ) 

   2、解释下列词语的含义。
  繁衍:繁殖衍生;逐渐增多。
  忐忑:心神不定的,七上八下的。
  怒不可遏:形容发怒至极无法自制 。
  无与伦比:没有相类似的;没有能比得上的。


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