《师说》学习要点

　 【背景知识】

　　关于作者、文体等的介绍
　　韩愈（768-824），唐代文学家、哲学家。唐河南河阳（今河南孟县西（洛阳东））人。自谓郡望昌黎（郡望，郡中显贵的氏姓。望，望族，有声望的世家。昌黎，在河北省），世称韩昌黎。早孤，由嫂抚养，刻苦自学。25岁中进士，经几度被贬，后任国子监祭酒，吏部侍郎。卒谥文，世称韩文公。

　　唐初继承六朝骈偶、纤弱文风，韩愈积极提倡古文，主张学习先秦两汉的文章，与柳宗元同为古文运动的倡导者。韩愈的散文在继承古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，列为唐宋八大家之首。

　　此文选自《昌黎先生集》，是韩文名篇之一。韩愈时年35岁，在长安任国子监四门博士。文章抨击了当时自恃门第高贵不肯从师学习的士大夫阶层，在我国教育史上首次明确提出了教师的职能、作用。

　　“说”是古文的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某事物的见解。

　（如柳宗元《捕蛇者说》、周敦颐《爱莲说》、韩愈《马说》、袁枚《黄生借书说》、梁启超《少年中国说》）。
【阅读指导】

　　第一部分（第１段）
　　提出论点：从师的必要性和从师的原则。
　　从师的必要性：“人非生而知之者”，“学者必有师”，“师者，所以传道受业解惑也”（提出了教师的职能、作用）。
　　从师的原则（择师的标准）：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
　　此段为下一段批判“士大夫之族”自恃门第高贵，耻于从师确立了理论根据。

　　第二部分（第２段）批判反面现象，论证论点
　　
　

　　第三部分（第３段）举正面事例论证论点
　

　　第四部分（第４段）写为文之由，批判时弊，强调自己观点
　　

　　中心思想和写作特点
　　①中心思想：
　　本文论证了从师的必要性和从师的原则，批判了士大夫之族耻于从师的恶劣风气。

　　②写作特点
　　其一：①运用对比手法，正反对比，有破有立，说理鲜明透彻，说服力强。
　　第二：②语言多姿多彩
　　整齐的排偶句和灵活的散句配合，有姿致，有气势。
　　多种句式（疑问、感叹），增强语气、情感。
　　顶真修辞，语句前后紧接，气势通畅，更好地反映了前后文理的联系（古之学者必有师，师者……；熟能无惑？惑而不从师……其闻道也固先乎吾，吾从而师之；弟子不必不如师，师不必……）。